خلف حسنا ، ثمّ حسن خلف ثلاثة بنين : أبا الحسن ، وعبد الجبار ، وناصرا . الكم [ الثالث ] : عقب أبي طالب أحمد « 1 » بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسن عليّ : فأبو طالب أحمد خلف ابنين : حسنا ومحمدا وعقبهما طلعتان : الطّلعة الأولى : عقب حسن : فحسن خلف عليّا ، ثمّ عليّ خلف حسنا ، ثمّ حسن خلف عليّا . الطّلعة الثانية : عقب محمد بن أبي طالب أحمد : فمحمد خلف ابنين : أحمد وإبراهيم وعقبهما زهرتان : الزهرة الأولى : عقب أحمد : فأحمد خلف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلف سالما . الزهرة الثانية : عقب إبراهيم بن محمد : فإبراهيم خلف زيدا ، ثمّ زيد خلف جعفرا ، ثمّ جعفر خلف أبا المكارم ، ثمّ أبو المكارم خلف أبا الفتح ، ثمّ أبو الفتح خلف أبا طالب ، كان رئيسا بالبصرة ، وله بها عقب ، وقد عرفه بهاء الدولة ابن بويه الديلمي ، فأبو طالب خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف عليّا ، كان شديد القوة ، كثير المحاورة في الكلام ، قد رزقه اللّه تعالى مالا عظيما واسعا ، فأتاه رجل من الأشراف بمكة فشكى إليه جور السّلطان ، فأدخل العلوي الحجازي يده تحت ثيابه ثمّ قال له ثيابك هذه الرقاق هي الّتي أضلتك سبيلك ، والعز معه الشّقاء « 2 » . الفرع [ الثالث ] : عقب أبي منصور الحسن بن أبي عبد اللّه الحسين الزكي الأوّل القصري : قال السّيّد في الشّجرة : فأبو منصور الحسن خلف ابنين : أبا الحسن عليّا ، وأبا طالب أحمد ، وعقبهما ورقتان : الورقة الأولى : عقب أبي الحسن عليّ : فأبو الحسن عليّ خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف ابنين : أبا عبد اللّه الحسين ، وأبا منصور الحسن وعقبهما حبتان : الحبة الأولى : عقب أبي عبد اللّه الحسين : فأبو عبد اللّه الحسين خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف حسنا ، ثمّ حسن خلف محمدا .

--> ( 1 ) . ورد أيضا في مواضع أخرى : محمد . ( 2 ) . هذا الموقف يعود إلي أبي الطّيب أحمد بن أبي عبد اللّه بن أبي القاسم عليّ بن معية ( أنظر : عمدة الطّالب 164 ، وقد ذكره المؤلف في الصّفحات التالية عند ترجمته المذكور ) .